UN EJEMPLO A SEGUIR

UN EJEMPLO A SEGUIR

OTRAS BIENAVENTURANZAS

Otras bienaventuranzas

En este Día de Todos los santos, nuestro blog felicita a todos los que son felices haciendo felices a los demás. A los santos que viven entre nosotros y a los que ya se marcharon. ¡Dichosos! ¡Felices! de ellos es el Reino de los cielos. 

Felices aquellos que no tienen amarrado el corazón
ni al dinero ni a las cosas.

Felices aquellos que son amables con los demás.

Felices aquellos que se preocupan cuando alguien sufre.

Felices aquellos que trabajan para que seamos cada día
más hermanos y compartamos todas las cosas.

Felices aquellos que prestan ayuda a los demás.

Felices aquellos que tienen un corazón
noble y honrado.

Felices aquellos que trabajan para
construir la paz.

Felices aquellos que son perseguidos por construir
hermandad y el compartir
entre los hombres.

Bienaventurados los que son positivos, porque conocerán la cara sublime de la vida.

Bienaventurados los que no critican, porque tendrán creatividad.

Bienaventurados los que practican meditación, porque vencerán a la muerte.

Bienaventurados los que actúan sin interés, porque se les inflamará el alma de gozo.

Bienaventurados si no nos olvidamos de Dios 
Bienaventurados si sonreímos aunque estemos llorando 
Bienaventurados si no presumimos de ser ricos 
Bienaventurados si no tenemos miedo en decir la verdad 
Bienaventurados si no valoramos el mundo material con fin 
Bienaventurados si miramos al cielo 
Bienaventurados si no olvidamos al que sufre 
Bienaventurados si somos fuertes en la fe 
Bienaventurados si no nos burlamos de los débiles 
Bienaventurados si nos dejamos tocar por Dios 
Bienaventurados si creemos en la Resurrección 
Bienaventurados si no ponemos en el centro al mundo 
Bienaventurados si avanzamos con y por Jesús 

Felices los que saben reírse de sí mismos, porque nunca terminarán de divertirse.
Felices los que saben distinguir una montaña de una piedrita, porque evitarán muchos inconvenientes
Felices los que saben escuchar y callar, porque aprenderán cosas nuevas.
Felices los que son suficientemente inteligentes como para no tomarse en serio, porque serán apreciados por quienes los rodean.
Felices los que están atentos a las necesidades de los demás, sin sentirse indispensables, porque serán distribuidores de alegría.
Felices los que saben mirar con seriedad las pequeñas cosas y con tranquilidad las cosas grandes, porque irán lejos en la vida.
Felices los que saben apreciar una sonrisa y olvidar un desprecio, porque su camino será pleno de sol.
Felices los que piensan antes de actuar y rezan antes de pensar, porque no se turbarían por lo imprevisible.
Felices ustedes si saben callar y ojalá sonreír cuando se les quita la palabra, se los contradice o cuando les pisen los pies, porque el Evangelio comienza a penetrar en su corazón.
Felices sobretodo, ustedes, si saben reconocer al Señor en todos los que encuentran, entonces habrán hallado la paz y la verdadera sabiduría.

SAN MARTÍN DE PORRES, 2011 PROGRAMA DE ACTOS EN PLAYA DE ARINAGA

SAN MARTÍN DE PORRES, 2011

PROGRAMA DE ACTOS

EN PLAYA DE ARINAGA  

Jueves 3 de Noviembre: 

Festividad Litúrgica de de San Martín de Porres

A las 6, 30: Rezo del Santo Rosario

A las 7: Eucaristía

A las 7,30: Proyección de la película “FRAY ESCOBA”  sobre la vida de San Martín.

Nota: La iglesia permanecerá abierta todo el día

Viernes 4 de Noviembre:

A las 6, 30: Rezo del santo Rosario

A las 7: Eucaristía

A las 7,30: Escenificación de la vida de San Martín de Porres a cargo de los jóvenes y niños de la parroquia.

Sábado 5 de Noviembre

A las 5,30 de la tarde: Rezo del Santo Rosario

A las 6 de la tarde. MISA DE ENFERMOS. Se invita a los ancianos y enfermos que puedan trasladarse así como a los familiares.

-En la misa, ofrenda de productos no perecederos para compartir con los más necesitados a través de Cáritas.

-Se dará a besar la reliquia del Snto y se reparte el pan de san Martín.

Domingo 6 de Noviembre

A las 12, 30, Eucaristía.

A las 5,30: Rezo del santo Rosario

A las 6 de la tarde: Solemne Eucaristía que preside el Padre dominico Jesús Mendoza González, Rector de la Basílica de Candelaria en Tenerife.

A las 7: Procesión de las imágenes de  San Martín de Porres y su reliquia  y la Virgen del Carmen

Nota: Este día la iglesia permanecerá abierta todo el día

COMENTARIO AL EVANGELIO DE ESTE DOMINGO. UN EVANGELIO ANTICLERICAL

COMENTARIO AL EVANGELIO DE ESTE DOMINGO. UN EVANGELIO ANTICLERICAL

Domingo XXXI Tiempo Ordinario
30 octubre 2011




Evangelio de Mateo 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos diciendo:

— En la cátedra de Moisés se han sentado los letrados y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan, pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen.

Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros; pero no están dispuestos a mover un dedo para empujar.

Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencia por la calle y que la gente los llame “maestro”.

Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro y todos vosotros sois hermanos.

Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro padre, el del cielo.

No os dejéis llamar jefes, porque uno solo es vuestro Señor, Cristo.

El primero entre vosotros será vuestro servidor.

El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

*****


UN EVANGELIO ANTICLERICAL

Sobre el capítulo 13 del evangelio de Mateo, cuyo comienzo (1-12) leemos en este domingo, Francesc Riera ha escrito que constituye “una página anticlerical como pocas” (F. RIERA, El evangelio de Mateo, vol.2, Sal Terrae, Santander 2010, p.45).

Ciertamente, es un capítulo que destaca por la dureza de sus juicios acerca de los fariseos –élite religiosa judía- y de los escribas o “teólogos oficiales”, pertenecientes también a aquel mismo grupo.

Trataremos de comprender el texto en sí mismo y, a continuación, nos preguntaremos hasta qué punto puede remontarse al Jesús histórico, o se trata más bien de descalificaciones surgidas en una polémica posterior.

La “cátedra de Moisés” hace referencia a la sede desde la que los escribas comentaban la Toráh. Las “filacterias” eran estuches de cuero que contenían textos bíblicos. Se llevaban, para la oración, en la frente y en el brazo izquierdo. De ese modo, creían observar literalmente aquel precepto bíblico de “tener siempre presente la Ley”. Las franjas adornaban ostentosamente el manto de la oración.

El capítulo se abre con una invectiva durísima contra los maestros “oficiales” de la religión. Se les acusa de incoherencia, falsedad o hipocresía: “no hacen lo que dicen”. Es, probablemente, la acusación que más hace tambalear a cualquier tipo de magisterio; el predicador se desacredita a sí mismo debido a su incoherencia.

Pero hay más. No contentos con ello, se empeñan en imponer cargas insoportables a la gente, mientras ellos no mueven un dedo. Es la misma incoherencia, con el añadido de la imposición severa sobre los otros: a la hipocresía se le añade el abuso de autoridad para, en nombre de la religión que ellos no viven, oprimir a quienes los siguen de buena fe.

Ellos viven para la imagen: buscan el reconocimiento social, los puestos de honor, las reverencias y los títulos.

En las líneas que siguen, parece claro que los destinatarios son ya los responsables de las jóvenes comunidades cristianas. Es a ellos a quienes se les insiste en que no se hagan llamar “maestro” (rabbí), ni “padre”, ni “guía” o instructor.

En la comunidad cristiana, no cabe ninguna otra jerarquía que no sea la del servicio. Indudablemente, la organización es imprescindible en cualquier grupo humano que quiera asegurar una continuidad. Pero no es menos cierto que la organización necesaria fácilmente desemboca en una jerarquización desmesurada, a la que pueden aplicarse las palabras que comentábamos.

Críticas que pueden dirigirse a cualquier autoridad religiosa que muestra preferencias por el reconocimiento social, los primeros puestos, las reverencias, las denominaciones, los títulos… o incluso la ropa. Pero que han de tener, lógicamente, una incidencia mayor cuando esa autoridad se remite al propio evangelio. Por eso, no debería extrañarnos el recelo de tanta gente sencilla cuando ve gestos, actitudes y comportamientos de autoridades religiosas cristianas.

La segunda cuestión a abordar en este comentario es la referida a la autoría de todas estas denuncias. ¿Son palabras de Jesús… o de cristianos de la segunda generación, que han puesto en su boca? ¿Fueron pronunciadas en los años 30… o en los 80, cuando los judeocristianos fueron expulsados de la sinagoga?

Aunque no es fácil tener certeza absoluta, lo más probable es que la segunda posibilidad sea la más cierta. Es innegable el conflicto que Jesús vivió con la autoridad religiosa de su pueblo. Puede admitirse, incluso, que tuviera sus discrepancias con los grupos fariseos o algunos escribas (aunque sin negar grandes sintonías entre el maestro de Nazaret y el grupo fariseo). Lo que después nos ha llegado habría sido filtrado por unas comunidades cristianas que se encontraron en medio de una polémica fratricida con el fariseísmo surgido de Jamnia, empeñado en excluir de la sinagoga a los seguidores de Jesús. Como reacción, las comunidades cristianas, reconociéndose a sí mismas como “el nuevo y verdadero Israel”, cargaron las tintas contra el grupo fariseo, al que acusaban de pervertir la tradición de su pueblo.

Es conocido que, hasta la destrucción del Templo de Jerusalén, en el año 70, dentro del judaísmo convivían, mejor o peor, distintos grupos: fariseos, saduceos, esenios, baptistas, cristianos…

A partir del año 70, quedan únicamente dos grupos: uno mayoritario, reconstruido por los fariseos en la asamblea de Jamnia, y el minoritario de los “cristianos”. Cuando aquéllos, en su afán de preservar el judaísmo ortodoxo tras la catástrofe de la destrucción, deciden excomulgar a los discípulos de Jesús, éstos reaccionan del mismo modo.

Pues bien, en esta agria polémica –de la que encontramos también testimonios en el Libro de los Hechos de los Apóstoles-, es donde nacieron, probablemente, las acusaciones antifariseas, como las que se contienen en el capítulo 13 de Mateo. El evangelista, al redactar su texto, no duda en poner en labios de Jesús las descalificaciones que, en realidad, eran posteriores.

Este modo de hacer, que a nosotros no sólo nos sorprende, sino que nos parece gravemente “falsificador”, no resultaba inhabitual en aquel contexto. Y sólo desde aquella perspectiva podremos comprenderlo.

Finalmente, por más que el texto, tal como nos ha llegado, recoja los juicios de la comunidad cristiana, con ello no se niega que alguna de las denuncias no perteneciera propiamente al Jesús histórico. Pero no parece posible establecer una delimitación ni siquiera aproximada.

Lo que podemos aprender de toda esta “peripecia histórica” no es poco:

• Las luchas fratricidas en nombre de la religión han sido una constante en la historia de la humanidad. Judíos todos ellos, fariseos y cristianos vivieron la separación (legítima) en forma de desgarro violento, en el que se buscaba directamente la eliminación del contrario. ¿Qué religión es ésa que antepone sus “intereses” al bien de las personas?

• Si miramos hacia atrás, en nuestra “historia cristiana”, aceptaremos que lo ocurrido en ella, a nivel de la institución religiosa, ha dejado cortas las denuncias que el capítulo 13 de Mateo dirige contra los fariseos y escribas. ¿Qué religión es ésa que persigue la imagen, busca el poder y oprime la conciencia de sus seguidores?

• El anticlericalismo es la reacción pendular a una situación anterior de clericalismo. Por eso, ante cualquier brote anticlerical, sería bueno que, en lugar de alimentar la espiral de acusaciones y descalificaciones, nos preguntáramos si, como institución, hemos dado algún motivo para el mismo. Si Jesús era “anticlerical”, ¿por qué la religión llegó a “clericalizarse” hasta el extremo?

• Las acusaciones dirigidas a los fariseos, en ese capítulo, constituyen una magistral descripción de lo que es el ego y su forma de funcionar. Religioso o no, el ego vive para el reconocimiento –de hecho, “ego”, “imagen” o “personaje” son sinónimos- en todas sus formas. ¿Qué religión es ésa que se deja atrapar por el ego y que incluso lo potencia?

www.enriquemartinezlozano.com

JORNADAS DE PARTICIPACIÓN Y CONVIVENCIA EN EL CRUCE DE ARINAGA

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EL PASTOR Y LA OVEJA DESOBEDIENTE

EL PASTOR Y LA OVEJA DESOBEDIENTE

Bonito video musical muy bueno para explicar a los niños la parábola de la oveja perdida. O cómo Dios pone empeño en que nadie se pierda. Tanto que deja a las demás ovejas para ir en busca de la perdida. Lo aconsejo para la catequesis de cualquier curso infantil. Pero no nos quedemos sólo en la canción y los dibujos. Procuremos encontrar el sentido de la parábola y que los niños también lo encuentren...

AVISOS DE NUESTRAS PARROQUIAS

AVISOS DE NUESTRAS  PARROQUIAS

CRUCE ARINAGA

El lunes 31, víspera de Todos los Santos, misa a las 8 de la tarde.

Y el martes 1 de noviembre, a las 11 de la mañana.

El miércoles 2 de noviembre, día de los difuntos tendremos la misa a las 7,30 de la tarde.

Jueves día 3: S. Martín de Porres. Misa a las 7 de la tarde.

Viernes 4: Celebración en Espinales a las 8 de la tarde.

Sábado 5: Misa de los enfermos en Playa de Arinaga a las 6 de la tarde y el domingo será la misa del santo a las 6 de la tarde  con la procesión.

Próximo domingo 6, colecta para Cáritas.

PLAYA DE ARINAGA

El lunes 31, víspera de Todos los santos, misa a las 6 de la tarde.

Y el martes 1 de noviembre, a las 12,30 del mediodía.

El miércoles 2 de noviembre,  día de los difuntos tendremos la misa a las 6 de la tarde.

Jueves día 3: S. Martín de Porres. Misa a las 6 de la tarde y la película Fray Escoba.

Viernes 4: Misa a las 7 y los niños y adultos recuerdan a S. Martín de Porres con poesías y dibujos.

Sábado 5: Misa de los enfermos en Playa de Arinaga a las 6 de la tarde y el domingo será la misa del santo a las 6 de la tarde con la procesión.
Próximo domingo 6, colecta para Cáritas.


....Y MÁS AVISOS:

 

* El día 19, sábado, CAMINATA hasta el pueblo de La Milagrosa, en los Altos de San Lorenzo. Y posibilidad de visitar la exposición del pintor Jesús Arencibia.

*  Los días 4, 5 y 6 de Noviembre, Feria del Sureste en Cruce de Arinaga. La parroquia tendrá una caseta con información de Cáritas, de la diócesis y las actividades parroquiales. 

* En la fiesta de La Milagrosa, el día 27 de Noviembre, el Obispo de Canarias presidirá la eucaristía en Cruce de Arinaga a las 7 de la tarde.

* El día 27, en Agüimes, ENCUENTRO DIOCESANO DE LAS FAMILIAS, se invita a participar a todas las familias, incluidos los niños. 

El sacerdote Juan Antonio Guedes, natural de Cruce de Arinaga, publica el libro "Ministros de la misericordia divina"

El sacerdote Juan Antonio Guedes, natural de Cruce de Arinaga,  publica el libro "Ministros de la misericordia divina"

Martes, 25 de octubre.

El sacerdote  Juan Antonio Guedes, nacido en Cruce de Arinaga (Agüimes) actualmente párroco de San Francisco, en Santa Cruz de La Palma, ha publicado recientemente el libro "Ministros de la misericordia divina" (Editorial Edice).
La obra de Guedes, que es también profesor de Teología Dogmática del Instituto Superior de Teología las Islas Canarias, en la sede de Tenerife, ha sido elaborada sobre los materiales realizados en sus retiros realizados durante el pasado curso en la Diócesis Nivariense.
Juan Antonio Guedes, tras realizar sus estudios en el Seminario Diocesano de Tenerife, fue ordenado presbítero por el Obispo Felipe Fernández, el 04 de julio de 1999. Realizó Teología Dogmática en la Facultad de Teología del Norte de España, en Burgos, y en estos últimos 12 años, desde su ordenación, ha sido párroco de Santa María del Mar y Beato Manuel González, en Santa Cruz de Tenerife, Arcipreste de Taco, subdelegado de Pastoral con Jóvenes, consiliario de la Juventud de Estudiantes Católicos, secretario y profesor del ISTIC, formador del Seminario Diocesano y capellán de las Hermanas Hospitalarias del Sagrado Corazón.
Fotografía: Juan Antonio Guedes, en una imagen de archivo, oficiando una misa.

(Texto y foto tomados del blog www.domingomartin.blogspot.com 

Sábado, 29 de octubre

CELEBRACIÓN DEL OBJETIVO DIOCESANO EN LA S.I. CATEDRAL a las 11:00 h 

DIARIO DE UN CURA ¿UNA HORA ES MUCHO?

DIARIO DE UN CURA

¿UNA HORA ES MUCHO?

Acabo de llegar de Temisas. Casi siempre el regreso, en las horas de la tarde del domingo, lo hago muy pausadamente, en plan paseo. Y más cuando vengo acompañado, como hoy. La tarde se prestaba para disfrutar el paisaje en ambiente de otoño, con  el mar al fondo y  las montañas con trazos muy señalados.  Pocas veces en la semana puedo conducir así, despacito, mirando a los lados, sin necesidad de mirar el reloj o preguntar la hora. Me recuerda –lo he tenido mucho  en la mente  estos días- los momentos vividos en las misiones (Guatemala, Nicaragua, Bolivia o Malawi), donde el tiempo es un regalo para disfrutar sin prisas. Lo dice un refrán africano:  “Ustedes , los europeos, tienen  los relojes, pero nosotros tenemos el tiempo”.

Algún domingo, hoy por ejemplo, acabo muy gustoso la misa de Arinaga y el Cruce pero con una preocupación:

 -¡La misa duró una hora!¡Nada menos que una hora!

Y es que se pone uno a hablar y preguntar a los niños y el reloj te la juega. Cuando te das cuenta, ha pasado una hora o muy poquito menos.

La cosa es que estas misas las disfruto (lo he escrito más veces en este diario) y me gustaría que también la gozaran los que participan en ella. La verdad es que hoy mismo, al acabar en Playa de Arinaga, siete u ocho personas se acercaron a decirme que le había encantado la celebración. Pero… ¿y las otras doscientas personas? A lo mejor no tendría uno que hacerse problema de esto. O a lo mejor, sí. En un tiempo yo defendía las misas de no más de 35-40 minutos. ¿Me estaré haciendo un pesado? ¿O será que poquito a poco uno va valorando estos encuentros con Jesús y la comunidad? Porque  con los buenos amigos  uno pasa dos, tres horas y más y, si se está a gusto, siempre parece más bien poco. Ahora mismo he mirado las fotos que he tomado este fin de semana y resulta que  he pasado unas cuantas horas con un buen número de amigos en diferentes momentos y días: Eli, Luis, Pilar, Dahelire, Ana, Pepe, María, Dámaso, Inma, Carmelo, José María. Mensa, Pilar, Adela, Rita, Paqui, Nicolás y María Jesús (niños), Esteban y María, Óscar y Montse, Conchi, Adela, Carmen, Dulce… Ha sido un precioso fin de semana gracias a estas horas con buenos amigos. Y eso que no aparecen en las fotos Paco o Vero. O  Sara que me dio una inmensa alegría cuando se acercó a saludarme en Vecindario.  Pero también ha sido un inolvidable fin de semana gracias a esas horas que he podido compartir en las misas del sábado con el testimonio misionero de Mariola y el domingo con la alegría y espontaneidad de los niños y la frescura del evangelio del amor. ¿Será muy larga una misa de una hora un domingo? Pienso en este momento que si no hubiera participación, sería mucho tiempo. Pero si los niños y  los jóvenes, como ocurrió hoy, se involucran y cantan y hablan  y se expresan como quieren, una hora está muy bien. ¿O tal vez me equivoco?

En todo caso, haya sido mucho o poco tiempo, ¡bendita la hora de la misa! ¡Y benditas las horas vividas con los amigos! ¿Dónde gastar mejor el tiempo, sin necesidad de mirar el reloj que estando con los amigos y el Señor?

Las fotos cuentan algo…
P. D. Acabo de publicar esta página de mi Diario sin parame a leer nada  y, qué sorpresa, descubro ahora  lo que ya había escrito una feligresa en el blog: 
Fanny: La misa de hoy, la sentí muy especial, el espiritu de Dios estuvo muy presente en todos, como se suele decir, se me erizó la piel, con el amor y alegría que se cantó "alma misionera", ... de una manera u otra tod@s somos misioneros, en nuestra iglesia, en nuestra familia, en nuestro trabajo.. felicitaciones a Paco, por la hermosa interpretación de las canciones y ....y a Suso por su manera tan especial de llegar a los niños, jovenes y comunidad en general. Buen domingo a todos.

Gracias, Fanny

ESTE DOMINGO, EL DOMUND Y EL MUNDO DE LOS POBRES. Te ofrecemos un video

ESTE DOMINGO SE CELEBRA EL DOMUND Te ofrecemos un video

CARTA AL VIENTO. EL DOMUND: una cosa es predicar y otra dar trigo

CARTA AL VIENTO

EL DOMUND: una cosa es predicar y otra dar trigo

Este próximo  domingo es día del Domund. Me gustaría saber qué recuerdos y qué sensaciones les trae a ustedes esta celebración. A mí, nombrarme el DOMUND, el domingo de las misiones, me recuerda enseguida aquellas huchas con rostros de niños indios o africanos  que llevaban a las escuelas para solicitarnos unos céntimos o unas pesetas “para los negritos”.

Hoy no se nos pide para los negritos, pero se nos invita a tomar conciencia de la realidad social y religiosa que se vive en muchos lugares de África, de Asia o de América. Y lo importante es eso, ser consciente de unas realidades en las que nosotros también podemos influir o estamos influyendo. A veces, poniendo unos euros o animando el trabajo que otros hacen en esos países o rezando de verdad, de corazón, para que las situaciones de empobrecimiento cambien.

Liliana es una niña de Guatemala que conocí hace unos  años cuando, con un grupo solidario de Tamaraceite, estuvimos allá apoyando la labor de unos misioneros. Liliana me escribe de vez en cuando. Sus cartas son llanas, sencillas, sinceras. Me habla de Dios con la naturalidad que se habla de las cosas de cada día. Y me cuenta sus problemas y sus esperanzas y sus alegrías, reforzadas siempre con la referencia a Diosito como ella llama a nuestro padre del Cielo. Liliana no me pide nada ni probablemente sabe lo que significa el Domund, aunque seguro que algo se beneficia de él. Pero ha aprendido a hacer una mezcla interesante. En la misión a la que acude con otras niñas y familiares, ha recibido muchas cosas: Ha aprendido a respetar y querer a la gente, a aprendido a rezar y convencerse de que su Padre del cielo la quiere. También en la misión, algunas veces le han facilitado los medios para ir a la escuela o para curarse las consecuencias de los mosquitos que le picaron y que con tanta pena me contaba en sus cartas. Para ella la Misión es todo eso junto. Y su Diosito es también casi lo mismo:  quien la ayuda, quien la cura, quien la anima.

Por eso, al llegar esta celebración del Domund yo no pienso en aquellas huchas con caras de negritos. Para mí ahora, al acordarme de la  misión, las caras son de verdad y no son una hucha. Tienen nombres de niños, de adultos y misioneros: Liliana, Conchita, Luis, Isidoro, Manolín….  Y tomo conciencia de que Dios está ahí, en esa mezcla de trabajo, oración, esfuerzo y  ayuda. Invito a celebrar y vivir este domingo una Jornada muy especial. Yo ni la mayoría de ustedes podemos estar allí donde tanto nos necesitan. Pero están ellos, los que han descubierto la vocación misionera y, en nombre de la Iglesia, de todos nosotros, llevan un hermoso mensaje de fraternidad a Liliana y a otros muchos que, como ella, han descubierto el amor de Dios en el amor de la misión. Y es que como dice el refrán, una cosa es predicar y otra dar trigo. Los misioneros han sabido mezclar ambas cosas. Por eso yo sigo creyendo en el Domund y en los misioneros. Porque predican a Dios y también dan trigo y cultura y esperanza.

CONVIVENCIA EN EL SEMINARIO MENOR

EL SEMINARIO MENOR
CELEBRÓ ESTE FIN DE SEMANA
SU SEGUNDA CONVIVENCIA
DE CURSO

 Entre los días 14-16 de Octubre de 2011,
la comunidad educativa del Seminario
Menor ha celebrado en su sede de Zurbarán
(Tafira Baja) su encuentro mensual de
 formación vocacional y convivencia,
destacando la presencia de tres nuevos
compañeros procedentes de las
parroquias de Arinaga (Valentín) ,
Bañaderos y Valsequillo que se
han sumado al grupo de los doce
seminaristas menores de nuestra
diócesis. La temática de este mes
ha girado en torno a la vocación
misionera dada la proximidad de
la celebración del DOMUND 2011.
La fotografía recoge el momento
en que seminaristas y formadores
se trasladaron al Parque de San
Telmo para visitar la exposición
del Neolítico.

 

¿QUIERES PARTICIPAR EN UN CORO PARA CANTAR EN LA PARROQUIA?

¿QUIERES PARTICIPAR EN UN CORO PARA CANTAR EN LA PARROQUIA?

Hola, me llamo Carolina me gusta tocar la guitarra y he dado clases de música en algunos colegios. Me han sugerido colaborar en estas parroquias y como lo que sé y me gusta es cantar, pues eso ofrezco. Ya sé que en las dos parroquias hay grupos que cantan, aunque hay una misa que está huérfana, la de las 8 en el Cruce porque la chica que animaba los cantos cambió de domicilio. A mí me gustaría reunirme los sábados una hora antes de la misa con el grupo que quiera y aprender y preparar los cantos de la eucaristía. Me da igual las edades; pueden ser niños, jóvenes o personas mayores. A lo mejor algún lector del blog tiene interés por participar en este posible nuevo coro. Si te animas, habla con el párroco o déjanos una nota en esta misma página. Espero que podamos conseguir este objetivo, porque lo que no quiero es ponerme a cantar yo sola. Y me alegrará poder echar una mano como ya hacen otras personas. 

EL JUEVES EN EL PROGRAMA DE RADIO LA PLAZA DE LA IGLESIA HABLARÁ UN MISIONERO DE CAMERÚN

EL JUEVES EN EL PROGRAMA DE RADIO LA PLAZA DE LA IGLESIA HABLARÁ UN MISIONERO DE CAMERÚN

Este jueves día 20 estará en Radio Agüimes el misionero Padre Luis que ha estado varios años trabajando en la misión de Camerún (África) y volverá otra vez próximamente. El misionero ha estado este último fin de semana visitando las parroquias y centros educativos  de los municipios de Agüimes y de Ingenio y actualmente está en las de la zona de Vecindario.  El programa La Plaza de la Iglesia lo ha invitado para dialogar sobre la situación en el Camerún y estará este jueves a partir de las 12 del mediodía. 

LA PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LA LUZ EN ESPINALES ESTE DOMINGO

LA PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE LA LUZ EN ESPINALES ESTE DOMINGO

Mucha participación en la misa y la procesión de Espinales de este domingo 16 de octubre. Además, se bendijo el nuevo sagrario que, en adelante, presidirá el espacio de Oración de la ermita del barrio. Como puede verse en las fotos que siguen, la fiesta reunió a personas de todas las edades. Desde Rosita con más de 80 años hasta algunos bebés en sus cochitos. Y todo, con el buen ambiente de vecinos y visitantes.

En la homilía se habló de la escucha y acogida a la palabra de Dios y la escucha a cada persona. Se habló de que el sagrario de la ermita hace del lugar un sitio más "sagrado", un lugar para el silencio, para escuchar al Señor, para orar. Se propuso que todos los viernes se abra la ermita una hora para que quienes lo deseen, puedan tener un momento de silencio o de oración. Que el ejemplo de María nos anime a escuchar siempre a Jesús. 

REFLEXIÓN PARA ESTE DOMINGO. Hoy nos visita el misionero Padre Luis Cachaldora

REFLEXIÓN PARA ESTE DOMINGO. Hoy nos visita el misionero Padre Luis Cachaldora

El próximo domingo es el DOMUND, el día de las Misiones. Por ese motivo, por nuestras parroquias del Sur de Gran Canaria  está estos días el misionero Luis Cachaldora, Religioso del Espíritu Santo que trabaja desde hace años en Camerún (África). El Padre Luis (en la foto), nacido en Galicia, habla con pasión de la situación que se vive en Camerún y nos anima a sentirnos también misioneros.

LA FE Y LA POLITICA

Por Pedro Juan Díaz

1.- Hoy el evangelio da para hablar de la importancia que tiene el que los cristianos participemos activamente en la vida ciudadana y política, ya que tenemos mucho que aportar: los valores del Reino de Dios. Y Jesús nos lo explica saliendo al paso de una trampa que pretendían tenderle. Ya sabéis vosotros que en aquellos tiempos el Imperio Romano dominaba al pueblo judío. Como consecuencia de ello, los judíos tenían que pagar un impuesto a Roma. Ese impuesto lo cobraban los publicanos. Y se pagaba con una moneda, un denario de plata, que tenía la imagen del Cesar de Roma, en aquellos tiempos, Tiberio, y una inscripción en latín que venía a decir, más o menos, algo así como: “Tiberio César, hijo del divino Augusto”. Y en el reverso se podía leer: “El sumo sacerdote”.

2.- Pues bien, un grupo de seguidores de los fariseos y de los herodianos, enviados por ellos para no dar la cara, se acercan a Jesús adulándole, alabando sus virtudes, pero con la clara intención de comprometerle con una pregunta. La pregunta, como hemos escuchado, es la siguiente: “¿Es lícito pagar impuesto al César o no?”. Si dice que si, posiblemente perderá la credibilidad de las gentes sencillas que viven exprimidas por esos impuestos y estaría justificando la ocupación romana; si contesta que no, posiblemente provoque una rebelión contra Roma y le acusen de agitador. La trampa está puesta. Pero lo que aquellas gentes no esperaban es que introdujera a Dios en la respuesta. En la moneda aparece la imagen del César, pero aquellas gentes no pueden pasar por alto que Dios ha puesto su propia imagen en cada persona y sólo le pertenecemos a Él. Por eso les dice que le den al César lo que le tengan que dar, pero que no se les olvide que cada uno de ellos pertenece a Dios. Y Dios quiere una vida más humana y más digna para todos. Por eso la vida y la dignidad de las personas no se pueden poner en manos de ningún “césar”.

3.- Jesús nos dice que pongamos a Dios en el lugar que le corresponde. Él es el único Señor, como decía el profeta Isaías en la primera lectura. Y cualquier “césar” de este mundo se ha de saber situar como servidor de todas las personas, porque todos y todas somos hijos de Dios. Y si pretende comportarse como “señor” y no como “servidor”, está ocupando un lugar que no le corresponde.

4.- El Dios que nos ha elegido, que nos ha llamado por nuestro nombre y nos ha dado un título, aunque aun no le conocíamos (como decía Isaías en la primera lectura) es el único Dios, el Dios encarnado en el mundo, que no quiere que separemos nuestra fe de nuestra vida, sino todo lo contrario. Y el título que nos ha dado es el de “hijos suyos” para que le amemos no sólo a él (a Dios lo que es de Dios), sino también a sus “otros hijos”, nuestros hermanos, especialmente a los más desfavorecidos.

5.- ¿Cuál es la aplicación que todo esto tiene para nuestra vida? Yo sugeriría dos cosas: en primer lugar, reconocer que el proyecto del Reino de Dios tiene una repercusión política, es decir, social, ya que pretende promover una transformación profunda de la sociedad desde los propios valores del Reino, fundamentalmente promoviendo el bien común de todas las personas, especialmente de los más necesitados. Y en segundo lugar, que Jesús no utiliza la política como instrumento de poder para imponer su Reino, sino que introduce los valores del Reino a través de la siembra y la acogida de la justicia, la solidaridad, la fraternidad… y lo hace a través de su presencia activa en la sociedad.

6.- Jesús anuncia el Reino de Dios, que no se puede equiparar a ningún reino de este mundo, ni a ningún “partido”. Solo Dios es el Señor de la historia. Pero para poder “sembrar” los valores del Reino de Dios, hace falta que los cristianos estemos activos en la vida pública y política, promoviendo el bien común de todos y todas, especialmente de los más pobres y necesitados. Nuestra fe no se puede quedar arrinconada en el ámbito de lo personal o privado. Por eso, este evangelio nos invita a participar y a comprometernos en la vida pública como cristianos, reconociendo el lugar de Dios y el del “césar”. Dar “a Dios lo que es de Dios” significa ayudar a cada persona a reconocer y valorar la vida, la dignidad y la felicidad que nos propone Dios como Padre nuestro que es, y a vivir la fraternidad y el servicio mutuo entre nosotros como lo hizo Jesús.

7.- Al final, Pablo les dice a los cristianos de Tesalónica: “cuando se proclamó el Evangelio entre vosotros, no hubo sólo palabras, sino además fuerza del Espíritu Santo y convicción profunda”. Que ese mismo Espíritu Santo haga mella en nuestros corazones y en nuestra comunidad parroquial, para que también se pueda decir esto mismo de nosotros. Que la Eucaristía que compartimos nos fortalezca en nuestro testimonio de vida, para ser “levadura en la masa”, como nos dice Jesús, la levadura del Reino de Dios que hace crecer la masa de nuestra sociedad.

LA FIESTA DE ESPINALES. ESTE DOMINGO, MISA Y PROCESIÓN A LAS 6 DE LA TARDE. VEA LAS FOTOS DE LA ROMERÍA DEL VIERNES

LA FIESTA DE ESPINALES. ESTE DOMINGO, MISA Y PROCESIÓN A LAS 6 DE LA TARDE.

VEA LAS FOTOS DE LA ROMERÍA DEL VIERNES

Una romería muy participada la de este viernes en el barrio de Espinales. La Virgen de la Luz  recibió la ofrenda de los vecinos de Las Rosas, Cruce de Arinaga y Espinales y que Cáritas se encargará de distribuir.

Y este domingo, a las 6 de la tarde, función religiosa y procesión por las calles del barrio. Felicitamos desde el blog a todos los vecinos y deseamos unas muy buenas fiestas para todos.

CARTA DE ISIDORO SÁNCHEZ, MISIONERO CANARIO EN NICARAGUA

CARTA DE ISIDORO SÁNCHEZ,  MISIONERO CANARIO EN NICARAGUA

EL IPAC: ¿QUÉ ES EL IPAC? LOS CATEQUISTAS O

DELEGADOS DE LA  PALABRA 

Dentro de unos días celebramos el DOMUND, el día de las Misiones.  Isidoro Sánchez López es un sacerdote canario que hace años dejó nuestra Diócesis para marchar de Misionero a Nicaragua. Desde allí nos cuenta su experiencia en la formación de líderes o Delegados de la Palabra. Una experiencia interesante que vale la pena conocer. Léanla. 

En mi último reporte les decía que en el mes de agosto no había podido dar señales de vida por lo del IPAC, y prometí hablarles de él. No se trata de un huracán o de un virus, sino de una actividad de formación de los líderes de nuestras comunidades campesinas a los que llamamos delegados de la Palabra. ¿Qué sería de nosotros sin ellos? Ellos son como los párrocos de nuestras aldeas. Cada domingo convocan a la comunidad en la capilla del poblado para celebrar la Palabra de Dios de una manera viva y alegre: buscan quienes proclamen las lecturas bíblicas y ellos las explican y comentan; ayudan a orar a la comunidad reunida; garantizan que haya un buen coro que toque guitarra y otros instrumentos locales; también ellos dirigen las asambleas de revisión de la marcha de la comunidad. Se ocupan igualmente de que no falte la visita a los enfermos, la catequesis a niños y jóvenes, el acompañamiento a las parejas que se casan y a las familias con dificultades. Cuando el sacerdote llega a su poblado (normalmente una o dos veces al año), el delegado garantiza que su comunidad esté preparada para celebrar los sacramentos (bautismo, confirmación, matrimonio), y la Eucaristía de ese día es todo una fiesta pascual en esa comunidad. Sin los delegados de la Palabra en las comunidades, toda la gente de nuestras innumerables aldeas o poblados se habría hecho evangélica por falta de atención espiritual. Estos campesinos pobres, varones casi todos, honestos y convencidos en su fe son elegidos por la comunidad, y la comunidad los respeta y acepta como sus verdaderos dirigentes.
Pero a estos líderes, lógicamente, hay que capacitarlos para que puedan ejercer estas funciones. La mayoría de ellos sólo tiene un nivel académico elemental y primario. Algunos incluso son analfabetos y, al no saber leer, son sus hijos o un vecino quienes les leen las lecturas bíblicas; ellos escuchan esas lecturas y las interiorizan y, el domingo las comentan a la comunidad con aplomo y verdadera hondura. A D. Chico, que no sabe leer, le he escuchado en alguna ocasión unas reflexiones dignas de ser transmitidas por radio. ¿Cómo se prepara a estos líderes? Ahí es donde viene lo del IPAC.
IPAC significa Instituto de Pastoral Campesina. Intensivo el trabajo del equipo de profesores e intensivo el esfuerzo de los alumnos campesinos. Durante tres semanas completas, en el mes de agosto, estos hombres de la montaña dejan sus tierras y sus hogares para llegar a Bluefields a unas jornadas intensivas de formación con talleres sobre Biblia, Cristo, Iglesia, Sacramentos y, Vida cristiana. También se les da refuerzo de lectura y escritura. Se celebran sesiones de reflexión sobre los problemas que vive la gente en sus comunidades y se busca con ellos caminos de respuesta a esas situaciones. En sesiones de mañana y tarde, siguiendo una programación de cursos breves y sencillos y una metodología ágil y dinámica (les encantan las dinámicas de animación) van adquiriendo un bagaje formativo que enriquece esa sabiduría profunda que caracteriza a estos campesinos que, en la vida sosegada del campo, han ido construyendo un mundo personal sorprendente de sensatez y de convicciones 

profundas. Ellos llegan al IPAC, tras un largo viaje a pie o en bestia hasta subir a las embarcaciones que por los ríos llegan a Bluefields. Y ellos parten del IPAC de regreso a sus lugares con el orgullo de haber hecho una buena inversión de su tiempo.
Ciento cuarenta y seis han sido los participantes del IPAC de agosto del 2011. Y en las fotos podrán ver algunos de sus rostros y advertir su entusiasmo.

Publicado por Isidoro en 23:53