CARTA DEL OBISPO DE TÁNGER A PROPÓSITO DE LAS MUERTES DE LOS INMIGRANTES
Tánger, 18 de febrero de 2014
A los fieles laicos, a las personas consagradas y a los presbíteros de
la Iglesia de
Tánger: Paz y Bien.
Para que la vida no niegue
lo que la boca confiesa:
Queridos: Con
vosotros y desde la fe quiero acercarme, una vez más, a ese espacio humano,
ético, espiritual, evangélico, en el que se mueve y nos sitúa una humanidad
empobrecida en busca de futuro: hombres, mujeres y niños a quienes los dueños
de las fronteras negamos el derecho a emigrar.
No es mi
misión entrar en debates de política, de filosofía, de antropología, ni
siquiera de teología. A mí se me pide que, “con
la palabra y el ejemplo”, guíe al pueblo que se me ha confiado; a mí se me
ha pedido “vivir para los fieles”,
ser entre ellos como el menor y como el que sirve, proclamar a tiempo y a
destiempo la palabra de Dios. Éste es el mandato que he recibido: “Ama con amor de padre y de hermano a cuantos Dios pone bajo tu cuidado,
especialmente a los presbíteros y diáconos, a los pobres, a los débiles, a los
que no tienen hogar y a los inmigrantes”.
Por fidelidad
a esa misión y mandato, os vuelvo a hablar de los inmigrantes. Quienes
pretendan que los veáis con recelo, con temor, con desprecio o con odio, han de
encontrar encendida siempre en vuestro corazón la luz de la mirada con que Dios
los mira.
Lo que confesamos cuando decimos que creemos:
Escuchad el
clamor de vuestra fe, susurrada en la plegaria eucarística; escuchad cómo
vuestro Dios abre fronteras, abate vallas, rompe muros, anula distancias, para
que los pobres, los oprimidos, los afligidos, alcancen la salvación que
necesitan: “Tanto amaste al mundo, Padre
santo, que, al cumplirse la plenitud de los tiempos, nos enviaste como salvador
a tu único Hijo. El cual se encarnó por
obra del Espíritu Santo, nació de María, la Virgen , y así compartió en todo nuestra condición
humana menos en el pecado; anunció la salvación a los pobres, la liberación a
los oprimidos, y a los afligidos el consuelo”.
Dios experimentó
la aflicción para que tú, la
Iglesia de los que él ha redimido, fueses consolada; Dios se
empobreció para que tú fueses enriquecida; Dios se redujo a la debilidad de la
carne para que tú te vieses fortalecida. Por ti, por abrirte un paso amplio y
acogedor en la frontera impenetrable de la gracia, de la santidad y de de la
vida, tu Dios se atrevió a vivir una relación escandalosa con el pecado y con
la muerte: “Dios, enviando a su Hijo en
semejanza de carne de pecado y en orden al pecado, condenó el pecado en la
carne”. Y si alguien en la
Iglesia me dijere que ese lenguaje es oscuro, le recordaría
aquellas otras palabras del apóstol, que hoy, si él no las hubiese escrito,
nadie se atrevería a decir: “Al que no
conocía pecado, (Dios) lo hizo pecado
a favor nuestro, para que nosotros llegáramos a ser justicia de Dios en él”.
Si hablas de
tu Dios, has de recordar necesariamente la compasión que tuvo de ti, la
misericordia que ha usado contigo, el amor con que te ha buscado, la solicitud
con que ha cuidado de ti.
Si hablas de
tu Dios, tal como lo has conocido en palabras y hechos de Jesús de Nazaret, la
compasión, la misericordia, el amor, la solicitud de que él te ha rodeado,
habrás de reunirlos más que resumirlos en las entrañas del verbo servir: “El Hijo del hombre no ha venido a ser
servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”.
Tu Dios vino a
ti rompiéndose la carne en tus caminos para que tú pudieses ir a él por un
camino llano, sin otro pasaporte que la fe con que te dejas amar por él.
Tu Dios no ha
hecho magia para sacarte de un apuro, sino que se despojó de sí en solidaridad
contigo, y te amó, sin condición y sin medida, aun a riesgo de ser rechazado
por ti.
Lo que confesamos cuando oramos:
Todavía esta
mañana, en la comunidad eucarística, orábamos con esta palabras tuyas, Iglesia
redimida, amada, creyente, esperanzada: “Danos
entrañas de misericordia ante toda miseria humana, inspíranos el gesto y la
palabra oportuna frente al hermano solo y desamparado, ayúdanos a mostrarnos
disponibles ante quien se siente explotado y deprimido. Que tu Iglesia, Señor,
sea un recinto de verdad y de amor, de libertad, de justicia y de paz, para que
todos encuentren en ella un motivo para seguir esperando”.
Os pido,
queridos, no que imaginéis, sino que de verdad llevéis, como un mensaje de amor
en los bolsillos de vuestra ropa, como un mandato de Dios en el secreto del
corazón, como una súplica de vuestra comunidad eclesial en la memoria, esas
palabras de la plegaria eucarística. De modo que, allí donde os encontréis, en
una playa, frente a una valla, en un espigón, o en la mesa del comedor de
vuestras casas, los latidos de vuestro corazón se acompasen sencillamente con
el corazón de Dios.
Lo que ha de confesar nuestra vida entera:
El lavatorio
de los pies, del que nos habla el evangelista Juan, lo mismo que la Eucaristía , de la que
hablan los evangelios sinópticos, representa la vida entera de Jesús, su
entrega, su abajamiento a los pies de la humanidad, su anonadamiento hasta lo
hondo de la condición humana, su forma de amar, su misión de servir.
Profesar un
credo que ignore a Cristo arrodillado a los pies de la humanidad para
limpiarla, sería negar lo esencial de nuestra fe.
Credo y
evangelio han de ser llevados íntegros en el corazón, en la boca y en la vida.
Y hay cosas en
las que no se nos ha dejado espacio para la ambigüedad. Esto se lee en el
evangelio de Mateo: “Sabéis que los jefes
de los pueblos los tiranizan y que los grandes los oprimen. No será así entre
vosotros: el que quiera ser grande entre vosotros, que sea vuestro servidor; y
el que quiera ser primero entre vosotros, que sea vuestro esclavo. Igual que el
Hijo del hombre no ha venido a ser
servido sino a servir y a dar su vida en rescate por muchos”. Y esto leemos
en el evangelio de Juan: “Cuando acabó de
lavarles los pies, tomó el manto, se lo puso otra vez y les dijo: «
¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis “el Maestro” y
“el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Maestro y el Señor, os
he lavado los pies, también vosotros debéis lavaros los pies unos a otros: os
he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo
hagáis”.
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